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Arabisches Horoskop

Arabisches Horoskop

Die Geschichte der arabischen Astrologie reicht bis in die Mitte des 9. Jahrhunderts zurück. Die Errungenschaften der arabischen Astrologie sorgten in Europa für ein spürbares Echo, da sie über Spanien dort angekommen waren und von einigen mittelalterlichen Philosophen vorgestellt wurden.

Mit ihren Methoden beschränkten sich arabische Astrologen nicht darauf, ein Horoskop zu erstellen und die Verteilung der Planetenkombinationen zu untersuchen. Sie enthielten auch Elemente der Numerologie, die jeder Person einen bestimmten Satz symbolischer Embleme zuschrieben. Diese Methode enthält 12 Häuser, die in 36 gleiche Sektoren unterteilt sind. Die betrachteten Parameter, die den Parametern des klassischen Horoskops sehr ähnlich sind, können in einer unendlichen Anzahl von Kombinationen kombiniert werden, die für die Zwecke der Psychologie und Wahrsagerei verwendet werden können.

Die Compiler der arabischen Horoskope nutzten das Wissen der indischen astrologischen Schulen. Dies ist nicht ganz richtig. Über die Entstehung der arabischen Astrologie (und damit über die Methode zur Erstellung von Horoskopen), die laut Forschern Ende des 7. - Anfang des 8. Jahrhunderts begann. ANZEIGE beeinflusste nicht nur das indische, sondern auch das hellenistische astrologische System. Zum Beispiel wurde Ptolemäus 'Werk "Megale Syntaxis" ("The Great Construction") bereits 872 ins Arabische übersetzt und "Al Majisti" ("The Greatest") genannt.

Einige Kenntnisse wurden von arabischen Astrologen aus den Werken der Bewohner des sassanidischen Reiches (heutzutage - das Territorium des Iran und des Irak) gewonnen. Darüber hinaus glauben Forscher, dass es einen umgekehrten Einfluss gab: Im 13. Jahrhundert drang die arabische astrologische Tradition, die dank der Kampagne der mongolischen Eroberer mit neuen Ideen angereichert wurde, in China, Indien und andere asiatische Länder ein.

Das bekannteste Aktivitätszentrum für Astrologen und Astronomen war Bagdad. Erstens beschäftigten sich in vielen Ländern des Ostens die Erforschung von Sternen und die Zusammenstellung von Horoskopen in der Antike. Zweitens änderte das Zentrum der größten Aktivität in Abhängigkeit von politischen und wirtschaftlichen Faktoren regelmäßig seinen Standort.

Wenn in den VIII - IX Jahrhunderten. Viele führende Wissenschaftler (einschließlich Astrologen) ließen sich tatsächlich im 12. Jahrhundert in Bagdad nieder. Die Palme in dieser Angelegenheit gehörte Spanien. In den XIII - XV Jahrhunderten. Das größte Interesse an Astrologie und Astronomie zeigte sich in Syrien (das Zentrum der astrologischen Forschung war Damaskus), Kairo, Ägypten und Ende des 15. Jahrhunderts. - im Osmanischen Reich (die bedeutendsten Astrologen ließen sich in Istanbul nieder).

Die bekanntesten islamischen Astrologen waren Araber. Missverständnis. Unter den Menschen, die ihr Leben der Sternbeobachtung und der Erstellung von Horoskopen widmeten und dementsprechend zur Entwicklung der arabischen Astrologie beitrugen, befanden sich auch Vertreter anderer Nationalitäten, Menschen aus verschiedenen Ländern der Welt.

Zum Beispiel war Abraham Ben Meir Aben Ezra, der in Spanien geboren wurde und die mittelalterlichen Astrologen nicht nur in muslimischen Ländern, sondern auch im Christentum beeinflusste, Jude. Jacob ben Tariq, der in Bagdad eine astrologische Schule gründete, gehörte derselben Nationalität an. Rizkallah an-Nakhhas - Ägypter, Khubaysh ibn Muhammad at-Tiflisi, der erfolgreich Askese am Hof ​​des Sultans in der Türkei verfolgte, stammte aus Tiflis (Tiflis), Ibn al-Banna wurde in Marokko usw. geboren.

Arabische Wissenschaftler haben die Entwicklung der Astrologie in europäischen Ländern maßgeblich beeinflusst. Ja, dank der Tatsache, dass in den XI-XII Jahrhunderten. Die Spanier begannen mit der Übersetzung der Werke arabischer Gelehrter und erhielten Zugang zu den Werken von Platon, Ptolemaios und Aristoteles (die seit langem von Astrologen der islamischen Welt übersetzt und studiert wurden). Daher machten europäische Astrologen des Spätmittelalters und der Renaissance Horoskope und Vorhersagen, wobei sie sich auf Wissen stützten, das aus den Werken arabischer Astrologen gewonnen wurde. Darüber hinaus sollte erwähnt werden, dass es dank der Verbreitung der islamischen Kultur in den Ländern Zentralasiens, Afrikas und des Nahen Ostens dazu beigetragen hat, dass astrologisches Wissen in diese Gebiete weit verbreitet wurde.

In den Ländern des Islam ist die Astrologie seit der Antike verboten, und die Zusammenstellung von Horoskopen wurde streng verfolgt. Forscher unterscheiden sich in dieser Frage. Einige glauben, dass der Islam zunächst leise mit astrologischen Forschungen zurechtkam. Es gab sogar Interpretationen einiger Verse des Korans, die von Astrologen verfasst wurden, und die Erfindung der Astrologie wurde dem Propheten Idris zugeschrieben. Während der Regierungszeit des Kalifen Al-Mansur (vollständiger Name - Abu Jafar Abdallah ibn Muhammad), der als größter Herrscher verehrt wurde und Bagdad baute, und seines Enkels Harun al-Rashid (Spitzname "Der Gerechte") wurden viele berühmte Künstler und Wissenschaftler in die Hauptstadt des Kalifats berufen (insbesondere Mathematiker, Astrologen und Astronomen).

Auch die Abhandlungen berühmter griechischer, ägyptischer und indischer Astrologen wurden ins Arabische übersetzt. 777 gründete Jacob ben Tariq in Bagdad die erste Schule, in der die Schüler die Weisheit lernten, Horoskope zu erstellen, Zij (astronomische Tabellen, ergänzt durch einen Leitfaden zur Interpretation des Horoskops) usw. zu erstellen. Ebenfalls in der von at-Tusi gegründeten Schule (vollständiger Name - Abu Jafar Muhammad ibn Muhammad Nasir ad-Din at-Tusi, einer der größten Wissenschaftler Persiens, der nach der Annahme zum Prototyp des legendären Khoja Nasreddin wurde) 1259 in Madrag (Azeibarjan) ) wurde unter anderem auch Astrologie untersucht.

Nach einiger Zeit entfernte sich die Astrologie jedoch immer weiter von der Astronomie und war zunehmend mit magischen Traditionen verflochten, die laut Forschern eine negative Haltung der Geistlichen hervorriefen.

Andere Wissenschaftler glauben, dass bereits im Mittelalter nicht nur die Astrologie, sondern auch die Astronomie von islamischen Theologen verfolgt wurde. Es sollte jedoch erwähnt werden, dass die Notwendigkeit astronomischer Berechnungen genau in der islamischen Zeit entstand, da zunächst ein Kalender erstellt werden musste, der Informationen über die genauen Daten religiöser Feiertage, den Beginn und das Ende des Fastens usw. enthielt.

Und Informationen über die Zeit der Gebete (die von den Gläubigen zu einer genau definierten Tageszeit ausgesprochen werden mussten) konnten nur durch einige astronomische Berechnungen erhalten werden. Zweitens waren es die Astronomen, die jedem, der die heilige Stadt Mekka besuchen möchte, die genaue Bewegungsrichtung (qibly) anzeigen konnten.

Wie dem auch sei, heutzutage wird es als verbotene Handlung (haram) angesehen, nicht nur Horoskope zu erstellen oder andere astrologische Berechnungen durchzuführen, sondern auch einen Astrologen zu besuchen (der mit Wahrsagern und Magiern gleichgesetzt wird, um zu versuchen, die Zukunft zu sehen). Es ist auch verboten, Schmuck mit dem Bild der Tierkreiszeichen oder anderen astrologischen Symbolen zu tragen, Horoskope zu lesen und gelegentlich sogar zu hören.

Alte arabische Astrologen konnten nicht nur eine persönliche Geburtsurkunde erstellen, sondern auch ein Horoskop eines Ortes oder einer Stadt. Aus Abhandlungen über Astrologie, die von arabischen Gelehrten verfasst wurden, folgt, dass die Untersuchung des Einflusses von Himmelskörpern auf das Schicksal von Ländern und Städten tatsächlich durchgeführt wurde. Zum Beispiel Al-Biruni (vollständiger Name - Abu Reikhan Mohammed ibn Ahmed al-Biruni; Einwohner von Khorezm (Ghazni, das Territorium des modernen Afghanistan), Autor herausragender Arbeiten zu Astronomie und Astrologie, Mathematik, Mineralogie, Geologie usw.) in der Abhandlung “ Wissenschaft der Sterne “erwähnte, dass ein bestimmtes Gebiet von diesem oder jenem Stern und Sternzeichen bevormundet wird.

Eine solche Korrespondenz könnte seiner Meinung nach durch Untersuchung der Merkmale des Gebiets verfolgt werden (die erwähnten Korrespondenzen wurden von den sumerischen Astrologen und Wissenschaftlern des alten Ägypten verfolgt).

In der Arbeit von Albumazar (vollständiger Name - Abu Mashar Jafar ibn Muhammad ibn Umar al-Balkhi; Astrologe, Astronom und Mathematiker aus Persien) finden Sie Informationen über den Einfluss bestimmter Tierkreiszeichen auf ein bestimmtes Gebiet.

Zum Beispiel bevormundet das Sternbild Fische (das der Küste von Flüssen und Meeren, Wasserstraßen und heiligen Stätten entspricht) seiner Meinung nach Ägypten, Alexandria, teilweise Frankreich, das jemenitische Meer sowie Tabaristan (die Südküste des Kaspischen Meeres), Gebiete nördlich von Djurdjan (Kaspisches Meer) Meer), der größte Teil des Byzantinischen Reiches, erstreckt sich von dort bis nach Syrien. Unter dem Einfluss von Schütze (dem Schutzpatron der Berggebiete und Feueranbeter) stehen Isfahan (zentrale Regionen des Irak), Bagdad und Jibal (eine Provinz in den alten Medien, heute westlicher Iran) usw.

Arabische Wissenschaftler hielten es jedoch für nahezu unmöglich, zumindest ein ungefähres Horoskop einer lokalen geologischen Formation (z. B. Flüsse oder Felsen, deren Alter damals einfach unrealistisch zu bestimmen war) zusammenzustellen. Horoskope von Städten sind laut arabischen Astrologen sehr, sehr schwer zu kompilieren, da sich nur wenige Menschen an den genauen Zeitpunkt des Baubeginns erinnern, was bedeutet, dass der Fehler in den Berechnungen groß sein kann, was letztendlich zu Informationen führt, die nicht der Realität entsprechen.

Der Tierkreis in arabischen Ländern unterscheidet sich vom indischen oder europäischen "Tierkreis". Diese Sichtweise ergibt sich bei Menschen, die das Bild der Tierkreiskonstellationen (die in der arabischen Astrologie als "Buruj" (Schlösser) bezeichnet werden) betrachten, die von arabischen Astrologen erstellt wurden und beispielsweise nicht den Umrissen von Zwillingen oder Jungfrau entsprechen. Es ist jedoch zu beachten, dass in islamischen Ländern die Darstellung menschlicher Figuren verboten ist. Um den Glaubenspostulaten nicht zu widersprechen, stellten Astrologen und Astronomen die Konstellation der Jungfrau Sunbula - "Ohr" oder "Tulpe" (die am häufigsten auf den Karten des Sternenhimmels im Bild einer jungen Frau mit einem Weizenähre und einer brennenden Lampe in den Händen dargestellt wird) in Form eines Weizens dar Garbe.

Zwillinge oder Jauza (die in der indischen Astrologie Krishna und Radha, seine Geliebte, symbolisierten und daher mit einem mit einem Knüppel bewaffneten Mann und einer Frau mit Harfe in Verbindung gebracht wurden; die Hellenen zeigten zwei männliche Figuren der Zwillingsbrüder Castor und Polidevk (Pollux) ) wird durch ein Paar Pfauen ersetzt, und Wassermann, von den Arabern Dalv genannt - "Eimer" (dieses Zeichen wurde traditionell in Form eines Mannes dargestellt, der ein Gefäß mit Wasser hält) - das Bild eines Esels, der 2 Körbe auf dem Rücken trägt.

In den Beschreibungen der Eigenschaften der oben erwähnten Tierkreiskonstellationen kann man jedoch das Merkmal "Mensch" finden, was impliziert, dass im Bild dieses Zeichens eine menschliche Figur oder ein Teil davon vorhanden ist (wie im Zeichen des Schützen). Darüber hinaus können Sie in einigen Büchern (zum Beispiel in der Abhandlung als Sufi (vollständiger Name - Abu-l-Husain Abd-ar-Rahman ibn Umar al-Sufi) "Das Buch der Fixsterne") traditionelles (in Form menschlicher Figuren) sehen. Bilder einiger Sternbilder - Zwillinge und Jungfrau, Stiefel und Cepheus, Herkules usw.

Das arabische Horoskop ergänzt die Eigenschaften der Tierkreiszeichen, indem es den einen oder anderen Waffentyp zusammenbringt. Heutzutage kann man wirklich eine Version des Horoskops finden, die "Arabisch" oder "Islamisch" heißt und anzeigt, dass jedes der 12 Zeichen der einen oder anderen Art von Waffe entspricht (zum Beispiel Widder - ein Dolch, Stier - ein Streitkolben, Zwillinge - ein Knüppel, Schütze -. Bogen usw.). Es gibt jedoch keine derartigen Informationen in den Werken arabischer Astrologen.

Und obwohl die Entsprechungen zwischen den Tierkreiszeichen und verschiedenen Substanzen oder Objekten wirklich verfolgt wurden, wurden muslimische Astrologen wirklich verfolgt, aber mit verschiedenen Arten von Waffen (mit Ausnahme von Schütze, der einem Bogen, Pfeilen, Speeren und allen Waffen im Allgemeinen entspricht, und Leo, der Rüstungen bevormundet). Laut Al-Biruni entsprechen beispielsweise Gürtel, Kronen und Diademe Widder, Halsketten Stier, Armbänder Zwillinge usw.

Die Mondstationen im arabischen Horoskop entsprechen den Tierkreiszeichen, die sich in ihren Namen widerspiegeln. Erstens werden die Namen von Mondstandorten am häufigsten mit einer bestimmten Gruppe von Sternen in einer bestimmten Konstellation assoziiert. Jene. Der Begriff "Mond im Widder" kommt beispielsweise in der arabischen Astrologie nicht vor. Aber die Mondstelle namens Al-Nath oder "Horn" (wir sprechen über die Beta und die Skala des Widders, die sich laut den astronomischen Karten der Araber auf ihren Hörnern befinden) kann gefunden werden. Es gibt auch Al-Kalb oder "Herz" (Antares, Alpha-Skorpion), Ash-Shawla oder "Sting" (eine Gruppe von Sternen, die dem "Schwanz" des Skorpions entspricht) usw.

Zweitens sollte berücksichtigt werden, dass 28 (in einigen Quellen - 27) Mondstationen in einigen Fällen nach den Vorstellungen der alten Araber über die Grenzen der Sternbilder benannt sind. So heißt die Station in Gemini beispielsweise Az-Zira oder "Zwei Ellen" (dies sind die Sterne Castor und Pollux in Gemini und Portion in the Little Dog), aber die genannten Körperteile gehören überhaupt nicht Gemini, sondern Leo. Die nächste Station im Sternbild Krebs heißt An-Nasra oder "Nasenloch" (der Krippennebel und nahegelegene Sterne). Die "Nasenlöcher" selbst und der "aus ihnen austretende Dampf" (der als der oben erwähnte Nebel angesehen wurde) gehören jedoch wieder zu den alten Grenzen des Sternbilds Löwe.

Und schließlich gibt es Mondstationen außerhalb der Grenzen der Sternzeichen. Zum Beispiel ist Al-Haqa oder "Curl" eine Gruppe von Sternen, die einen Ring in der Nähe von Orions Lambda bilden. Die mit Wassermann verwandte Stelle Al-Farg al-Muqaddam ("Frontabfluss" / im Eimer / - so genannt, weil der Ledereimer der Araber mehrere Löcher hatte, in die von innen ein hölzerner Abstandshalter eingeführt wurde) befindet sich tatsächlich im Sternbild Pegasus. Die Gruppe der Sterne Sad al-Suud ("Glück des Glücks"), in der sich eine der Mondstellen befindet, umfasst den Beta-Delphin usw.

In einem von einem arabischen Astrologen zusammengestellten Horoskop werden die arabischen Teile als einer der wichtigsten Faktoren angesehen. Die arabischen Teile (Parsis), die Punkte auf der astrologischen Karte sind, die durch bestimmte Berechnungen gefunden wurden, werden tatsächlich von arabischen (und einigen europäischen) Astrologen berücksichtigt. Sie sind jedoch nicht die primären und wichtigsten Komponenten des Horoskops.

In horary (vom lateinischen hora - "Stunde" oder fragend, um eine Antwort auf eine bestimmte Frage zu geben) werden arabische Teile berechnet, wenn die Planetenindikatoren nicht genügend Informationen liefern, um die Karte zu interpretieren.

In der arabischen Astrologie (von Lat. Natalis - "verbunden mit dem Moment der Geburt") helfen sie dem Spezialisten, die emotionalen Impulse und inneren Motive einer Person (Absichten, Reflexionen, unbewusste Bestrebungen usw.) besser zu verstehen. Die arabischen Teile werden auch zur Vorhersage der Astrologie (um den am besten geeigneten Zeitpunkt für Handelsoperationen zu bestimmen) und der weltlichen Astrologie (aus dem lateinischen Mundus - "Welt") verwendet, um bestimmte Weltereignisse genauer zu interpretieren.

Die arabischen Teile wurden von arabischen Astrologen erfunden. Forscher behaupten, dass die Berechnungen von Indikatoren, die mit den arabischen Teilen identisch sind, bereits 300 v. Chr. Durchgeführt wurden. und möglicherweise noch früher - in der griechisch-römischen heidnischen Zeit. Die Erwähnung der Teile findet sich im Buch Hermes und im Pentateuch (1. Jahrhundert n. Chr.) Des berühmten antiken Astrologen Dorotheus von Sidon.

Beim Zusammenstellen eines arabischen Horoskops könnte ein Astrologe mehr als 20 arabische Teile zu den Grundberechnungen hinzufügen. Tatsächlich gab es viel mehr arabische Einheiten. Einige Quellen geben die Nummer 128 an, und in der Abhandlung von Al-Biruni finden sich Erwähnung von 143 arabischen Teilen (die er "Lose" nannte). Eine so große Anzahl von ihnen führte dazu, dass sich oft unerfahrene Praktizierende auf die Berechnung der arabischen Teile konzentrierten, was sich nachteilig auf das Lesen der Hauptindikatoren des Horoskops auswirkte.

Heutzutage tritt dieser Zustand auch auf, insbesondere bei Computerprogrammen, die Berechnungen automatisch durchführen. Infolgedessen wird eine Person beispielsweise gefragt: "Wann werde ich heiraten?" erhält eine Antwort, in der nicht nur die Position des Ehe-Teils, sondern auch aller im Programm enthaltenen Teile angegeben ist (einschließlich des Todes-Teils, des Scheidungsteils, des Chirurgie-Teils, der Teile von Waren (z. B. Kartoffeln oder Linsen) usw.).

Das obige Problem wird durch die Tatsache verschärft, dass sich einige Merkmale der Zusammenstellung von Horoskopen im Laufe der Zeit geändert haben und es infolgedessen etwas schwieriger geworden ist, die arabischen Teile genau zu berechnen und zu interpretieren. Zum Beispiel haben Astrologen seit Beginn des 19. Jahrhunderts aufgehört, zwischen astrologischen Tag- und Nachtkarten zu unterscheiden, während alte Astrologen je nach Art der Karte (wenn die Sonne über dem Horizont steht - Tag, Nacht) unterschiedliche Formeln verwendeten, um denselben arabischen Teil zu berechnen ...

Die arabischen Einheiten üben keinen Einfluss aus, sondern sind nur diesem ausgesetzt. Dies ist wirklich so, da der Teil ein mathematisch berechneter Punkt im Raum ist, der kein Licht emittiert und keine physikalische Ausführungsform hat. In einigen Fällen kann jedoch eine direkte Verbindung zwischen dem Teil und dem Ereignis beobachtet werden, auf das es verweist.

Arabische Astrologen können den Zeitpunkt der Heirat oder des Todes einer Person vorhersagen, basierend auf dem Ort der entsprechenden arabischen Teile in ihrem Horoskop. Sowohl der Zeitpunkt der Heirat als auch die Todesstunde (in einigen Fällen - mit einer Genauigkeit von Minute und unter Angabe des Grundes) können zwar aus dem Geburtshoroskop berechnet werden, aber die arabischen Teile in diesen Berechnungen spielen normalerweise keine primäre oder sogar signifikante Rolle.

Zum Beispiel kann ein Teil der Ehe die Beziehung zwischen zwei Personen beschreiben. Um jedoch Informationen über den Zeitpunkt des Ereignisses zu erhalten, müssen andere Berechnungen durchgeführt werden (um die Merkmale des Aspekts zwischen den Signifikanten eines Mannes und einer Frau zu bestimmen).

Und nur anhand der Berechnung der Position des Teils des Todes ist es unmöglich, den Zeitpunkt genau zu bestimmen, zu dem der Klient in eine andere Welt eintreten wird (obwohl Sie dem Klienten manchmal beispielsweise raten können, die geplante Operation zu verschieben, wenn festgestellt wird, dass der Teil des Todes in demselben Ausmaß liegt wie Teil der Chirurgie). Ein so schwerwiegendes Ereignis wie der Tod wird normalerweise durch andere Kombinationen von Sternen in der Geburtsurkunde angezeigt - und es lohnt sich, ihnen besondere Aufmerksamkeit zu schenken.

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