Information

Buch der Veränderungen

Buch der Veränderungen

"Buch der Veränderungen" oder "Kanon der Veränderungen" (I-Ching, Zhou Yi - das chinesische Schriftzeichen "I" bedeutet "Veränderungen", "Ching" - "Kanon, Buch", "Zhou" wird als "Kreislauf der Zirkulation, Zirkulation" oder interpretiert Nach Ansicht einiger Forscher wird der Name der Ära der Zhou-Dynastie (1122 v. Chr. bis 249 v. Chr.) beibehalten - einer der ältesten philosophischen Texte, die in China verfasst wurden.

Das "Buch der Veränderungen" basiert auf der Idee der Variabilität, basierend auf den Beobachtungen der Menschen über die sich ständig ändernden Umstände der Welt um sie herum. Die Theorie der Wahrsagerei nach dem I Ging (eine der ältesten Methoden, um Vorhersagen zu erhalten, die die Wahrsagerei auf dem Schild einer Schildkröte ersetzten) ermöglicht es Ihnen, zu verfolgen, wie zweckmäßig die Aktivität einer Person in einer bestimmten Situation ist, ob sie dem Verlauf der Weltleistungen entspricht oder nicht damit übereinstimmt.

Der Legende nach war Fu Xi, der erste Herrscher Chinas, eine Gottheit mit einem Drachenkörper und einem menschlichen Kopf, der Schöpfer von 8 Trigrammen (von denen später die I-Ging-Hexagramme gebildet wurden). Er erfand auch Musik, lehrte Menschen Seidenbau, einige Arten des Fischens, Jagens, Kochens usw.

Das "Buch der Veränderungen" enthält 64 Gua (Lyu Shi Si Gua) - grafische Symbole, die aus 6 horizontalen Yao (Linien) bestehen und Hexagramme (aus dem griechischen Hexa - "Sechs" und Gramma - "Linie") genannt werden und das eine oder andere charakterisieren die Situation unter Berücksichtigung ihrer zeitlichen Entwicklung. Das Yao, aus dem das Hexagramm besteht, kann entweder ganz (Yang) oder unterbrochen (Yin) sein. Die ersten sind mit der Nummer 9 (tszyu) gekennzeichnet, weiß und symbolisieren Licht, Aktivität, Spannung (gan), die zweite entspricht der Nummer 6 (lyu), schwarz; Sie sind Ausdruck von Dunkelheit, Passivität und Nachgiebigkeit (Zhou).

Bei der Wahrsagerei wird nach Ritualen und komplexen Manipulationen mit verschiedenen Objekten (Schafgarbenstielen, Zweigen, Münzen usw.) ein Hexagramm erstellt (in einigen Fällen werden 1 oder 2 zusätzliche grafische Symbole mit 6 Linien auf seiner Grundlage gebildet) und eine Interpretation gesucht. geschrieben in Form von Aphorismen und in den entsprechenden Abschnitt des Buches gestellt.

Mythen über das Buch der Veränderungen

Konfuzius schrieb Kommentare zum I Ging. Es besteht kein Konsens darüber, wem die Urheberschaft von "Shi-i" (übersetzt aus dem Chinesischen - "Ten Wings") - Kommentaren zum "Buch der Veränderungen" gehört. Einige Forscher behaupten, dass alle Kommentare von Konfuzius verfasst wurden. Andere glauben, dass nur Da Zhuan zu seiner Feder gehört (übersetzt aus dem Chinesischen - "Große Tradition", ein anderer Name - "Xi tsi zhuan" - "Tradition der Aphorismen"). Wieder andere argumentieren, dass Konfuzius überhaupt keine Kommentare geschrieben habe, sondern der Autor des Haupttextes des "Buches der Veränderungen" gewesen sei. Viele moderne Gelehrte argumentieren jedoch, dass Konfuzius nichts mit dem "Buch der Veränderungen" zu tun hat. Erstens zeichnete er sich durch einen tiefen Rationalismus und einen Wunsch nach Ordnung aus, weshalb er kaum ernsthaft an der Idee einer ständigen Variabilität der irrationalen Mantik interessiert sein konnte, die dem I Ging zugrunde liegt. Zweitens deuten die Besonderheiten der Sprache des Buches der Veränderungen darauf hin, dass der Haupttext lange vor Konfuzius (höchstwahrscheinlich zwischen dem 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. Auf dem Gebiet der Qin il Yi-Jin-Domäne) und den Zehn Flügeln geschrieben wurde "erschien nach dem Tod des berühmten Philosophen und wurde von einem seiner Anhänger geschrieben.

Das Buch der Veränderungen wurde von Konfuzius als ein Muss aufgeführt. Dies ist nicht ganz richtig. Forscher glauben, dass das I Ging von den Konfuzianern in den Jahren 213-168 adoptiert wurde. BC, d.h. nach dem Tod des Konfuzius. Heute ist das "Buch der Veränderungen" tatsächlich Teil des Wu Ching ("Pentateuch"), einer Liste konfuzianischer kanonischer Bücher, die studiert werden müssen. Zusätzlich zum I-ching enthält diese Liste Shi-ching ("Buch der Hymnen und Lieder"), Shu-ching ("Buch der Traditionen"), Li-chi ("Hinweise zur perfekten Ordnung der Dinge, Regierung und Rituale") und Chun-chiu , die die Chronikinformationen über das Fürstentum Lu darstellen (die Urheberschaft dieses Textes wird Konfuzius zugeschrieben).

Ein anderer Name für das "Buch der Veränderungen" ist "Wald der Veränderungen". Völlig falsche Meinung. I-lin ("Wald der Veränderungen") ist eine der Abhandlungen, die auf dem I-Ging basieren. Die Urheberschaft dieser Arbeit wird Jiao Gong zugeschrieben, der während der Regierungszeit der Han-Dynastie lebte. In seiner Arbeit betrachtet er nicht nur jedes Hexagramm einzeln, sondern versucht auch, seine Verbindungen mit den übrigen Hexagrammen zu verfolgen, wodurch 4096 Kombinationen gebildet werden (anstelle der klassischen 64). Jede Kombination wurde von einem Verskommentar begleitet, aber die Bedeutung dieser Gedichte wurde noch nicht geklärt. Es sei darauf hingewiesen, dass "The Forest of Changes" nicht das einzige Nachahmungsbuch ist, das von den Konfuzianern auf der Grundlage des I Ging geschrieben wurde. Ein Beispiel für eine solche Nachahmung ist das von Yang Xiong geschriebene "Tai Xuan Jing" ("Das Buch des großen Geheimnisses"), bei dem es sich um eine Sammlung von Aphorismen handelt, die 81 Figuren aus 4 Merkmalen (und nicht aus 6, wie in Hexagrammen) und diesen Figuren begleiten umfasst nicht nur ganze und unterbrochene Yao, sondern auch doppelt unterbrochene Leitungen.

Das Buch der Veränderungen kann als taoistischer Text betrachtet werden. Die Philosophie des alten Taoismus, die über die physische Welt hinausgehen wollte, stimmte nicht mit dem Ii Jinismus überein, der das oben genannte Ziel nicht hatte. Aber ab dem 1. Jahrhundert. Das "Buch der Veränderungen" (und nicht der Haupttext, sondern der Kommentar "Xi tsy zhuan") hat einen starken Einfluss auf taoistische Autoren (Wei Bo Yang, Ge Hong usw.).

Mit Hilfe des "Book of Changes" können Sie etwas über die Zukunft lernen. Das I Ging kann eine Frage beantworten, den Sachverhalt allgemein umreißen und Ratschläge geben, wie in einer bestimmten Situation zu handeln ist. Aber um die endgültige Entscheidung zu treffen und die eine oder andere Handlung zu begehen (oder nicht zu begehen), muss die Person selbst noch etwas tun. Die Art der gestellten Frage spielt ebenfalls eine wichtige Rolle. Wenn zum Beispiel eine Person an der Entwicklung der Ereignisse der letzten Tage interessiert war, werden alle Antworten des "Buches der Veränderungen" ausschließlich die Vergangenheit betreffen. Darüber hinaus kann die zeitliche Entwicklung von Ereignissen in der Beziehung der Merkmale des Hexagramms angezeigt werden, von unten nach oben - von der Zukunft in die Vergangenheit und in einigen Fällen - von oben nach unten, von der Vergangenheit in die Zukunft ("vertikale Zeit"), und manchmal wird der Zeitvektor im Hexagramm von unten gerichtet nach oben und in seinen konstituierenden Trigrammen - von oben nach unten.

Für die Wahrsagerei durch das "Buch der Veränderungen" ist es am besten, Münzen zu verwenden. Die Auswahl der Elemente, die erforderlich sind, um eine Vorhersage zu erhalten, hängt davon ab, welche Wahrsagemethode Sie verwenden möchten. Gemäß den Beschreibungen in verschiedenen Quellen reicht es aus, 3 Münzen 6 Mal zu werfen, um eine Antwort auf Ihre Frage vom I Ging zu erhalten. Zeichnen Sie außerdem - entsprechend ihrer Position - 6 Linien (wenn 2 oder 3 Münzen auf "Köpfe" gefallen sind - eine durchgezogene Linie, wenn "Schwänze" - eine unterbrochene Linie) und bilden Sie ein Hexagramm, dessen Interpretation in speziellen Tabellen zu finden ist. Heutzutage ist es diese vereinfachte Methode der Wahrsagerei nach dem "Buch der Veränderungen", die dominiert.

Eine komplexere Methode besteht darin, jeder Seite der Münze einen numerischen Wert zuzuweisen ("Köpfe" - 2, "Schwänze" - 3), 3 Münzen zu werfen und dann die resultierenden Ziffern zu addieren, insgesamt Zahlen von 6 bis 9 zu ergeben und ein Hexagramm zu erstellen. In einigen Fällen verwenden Wahrsager spezielle sechseckige Würfel.

Es gibt jedoch auch eine klassische, viel komplexere Methode der Wahrsagerei, bei der gemäß der Beschreibung im Xi tsi zhuan (Kommentare zu den beigefügten Sprüchen) Schafgarbenstängel verwendet werden (heutzutage werden sie häufig durch Bambusstöcke, Bleistifte, Streichhölzer usw. ersetzt). etc.). Es können auch andere Objekte verwendet werden (z. B. dieselben Münzen). Es sollte jedoch beachtet werden, dass 50 davon vorhanden sein sollten. Da bei der Wahrsagerei Objekte in zwei Gruppen unterteilt und anschließend in die Handflächen geklemmt werden sollten, sind lange und dünne Stöcke die beste Wahl ( klassische Schafgarben- oder andere Pflanzenstängel, Bambusstöcke usw.).

Der Prozess der Wahrsagerei nach dem "Buch der Veränderungen" ist äußerst einfach - um ein Hexagramm zu erstellen, reicht es aus, sechsmal Münzen zu werfen. Ja, wenn es sich um eine vereinfachte Art der Wahrsagerei handelt. Die traditionelle Methode beinhaltet jedoch eine viel komplexere Zeremonie. Zuerst wird eine Kopie des I Ging aus einer speziellen Schachtel entnommen, die in Seide eingewickelt ist (der Wahrsager bedeckt einen kleinen Tisch mit dieser Seide, an der Manipulationen durchgeführt werden), und 50 Schafgarbenstielen, deren Länge 30 bis 50 cm betragen kann. Nachdem die genannten Gegenstände auf dem Tisch ausgelegt wurden, der Wahrsager zündet Weihrauch an, dreht sich nach Süden, nimmt eine bestimmte Pose ein (sitzt auf den Fersen) und macht 3 Ritualbögen. Danach sammelt er alle Stängel in seiner rechten Hand und trägt sie dreimal über das dampfende Räuchergefäß. Dann werden die Stiele der Schafgarbe willkürlich in 2 Bündel aufgeteilt, die in die Hände geklemmt werden. Danach wird 1 Stiel mit der rechten Hand aus dem rechten Bündel genommen und zwischen den Ringfinger und den kleinen Finger der linken Hand gelegt. Dann werden mit der rechten Hand 4 Stiele aus dem linken Bündel entfernt, die restlichen (von 1 bis 4) werden zwischen den Mittel- und Ringfingern der linken Hand gelegt. Danach werden 4 Stiele mit der linken Hand aus dem rechten Bündel genommen, die restlichen Stiele werden zwischen den Zeige- und Mittelfinger der linken Hand gelegt. Dann werden die Stiele, die zwischen den Fingern der linken Hand platziert sind, zur Seite gelegt, und der Rest wird wieder zusammengefügt, in 2 Bündel aufgeteilt, und das gleiche Verfahren wird mit ihnen wie beim ersten Mal durchgeführt ("Veränderung" genannt). Dann wird die dritte "Änderung" mit den verbleibenden Stielen durchgeführt, wonach die verbleibenden Stiele durch 4 geteilt werden und gemäß der empfangenen Nummer (6, 7, 8 oder 9) die eine oder andere Linie gezogen wird. Um ein Hexagramm zu erstellen, sind 18 Änderungen erforderlich. Nach Abschluss der Sitzung macht der Wahrsager erneut 3 Bögen zu Boden und sammelt die auf dem Tisch liegenden Gegenstände in einer Schachtel.

Es gibt mehrere weitere Methoden der Wahrsagerei:

- Die Stängel werden nicht von Hand getrennt, sondern einfach auf eine horizontale Fläche gelegt. Danach dürfen sie in zufälliger Reihenfolge zerbröckeln, und die entsprechenden Berechnungen werden durchgeführt.

- 12 Stäbchen werden in das Glas getaucht, 6 davon mit der Bezeichnung "Yin", 6 - "Yang". Entfernen Sie Stöcke aus einem Glas und bilden Sie ein Hexagramm.

- Kalendermethode, die aufgrund numerologischer Manipulationen mit einem bestimmten Datum erstellt wurde;

- Erstellung von Hexagrammen als Ergebnis der Zählung zufällig ausgewählter Objekte (Steine, Blätter, Vögel, Blumen usw.);

- Zeichnen eines Hexagramms während der Meditation, Träumen oder Beobachten der Natur.

Bei der traditionellen Wahrsagerei werden 50 Gegenstände verwendet. In der Tat benötigt die Wahrsagerei an den Stielen der Schafgarbe genau 50 Gegenstände. Diese Zahl ist eine Ableitung mehrerer Komponenten:

- 10 himmlische Stämme (Tian Gan), die zur Bezeichnung einer 10-Tage-Woche dienten und gemäß den Elementen in Kombination mit Yin- oder Yang-Qualitäten verteilt wurden (zum Beispiel der erste Stamm (Jia) - Yang-Baum, 2 (i) - Yin-Baum, 3 (bin) - Yang Feuer usw.);

- 2 terrestrische Zweige (Dizhi), so einige Forscher, die mit den 12 Mondmonaten in Verbindung stehen, aus denen das Sonnenjahr besteht. Jeder der Zweige entspricht einer bestimmten geografischen Richtung, einem bestimmten Element und einem bestimmten Tier. Zum Beispiel entspricht der erste Zweig (tzu) dem Norden, Wasser und der Ratte, 2 Zweigen (Chow) - Nordosten, Erde, Ochse usw. Außerdem sind die Zweige in Yang (gerade) und Yin (ungerade) unterteilt.

- 28 Sternbilder ("Mondstationen") - entsprechen bestimmten Mondtagen.

Diese Sammlung von 50 Gegenständen wird als "Große Verbreitung" bezeichnet. Es sollte jedoch beachtet werden, dass einer der Stämme zu Beginn des Rituals beiseite gelegt wird, weshalb bei allen Berechnungen tatsächlich mit 49 Objekten gearbeitet wird.

Die zum Erstellen von Hexagrammen verwendete Tabelle ist quadratisch. Der Einfachheit halber werden Trigramme, aus denen anschließend Hexagramme gebildet werden, tatsächlich am häufigsten in einer quadratischen Tabelle platziert. Es gibt jedoch auch eine kreisförmige Anordnung von Trigrammen, und in diesem Fall ist gegenüber jedem Satz von 3 Linien auf der Diagonale das Gegenteil.

Der Prozess der Wahrsagerei wird durch die Konstruktion des Hexagramms und seine Interpretation erschöpft. Wenn wir über vereinfachte Wahrsagerei sprechen, ist dies so. In der klassischen Version werden Merkmale in "alt" und "jung" unterteilt (Nummer 6 - "altes Yin", 7 - "junges Yang", 8 - "junges Yin" und 9 - "altes Yang"). Wenn mindestens ein "altes" Merkmal während der Wahrsagerei herausfällt, wird ein anderes Hexagramm erstellt, in dem das Merkmal "jünger wird", d. H. wird durch das Gegenteil ersetzt. In diesem Fall wird das erste Hexagramm als aktueller Stand der Dinge interpretiert, das zweite als Entwicklung der zukünftigen Situation (die sogenannte "horizontale Zeit"). Manchmal werden nur Aphorismen berücksichtigt, die mit dem "alten" Merkmal verbunden sind, das den Prozess der "Verjüngung" durchläuft, und das zweite Hexagramm wird nicht erstellt. "Hu gua" ("internes (nukleares) Hexagramm") kann auch vom Hexagramm isoliert werden: Ein separates Hexagramm wird auf der Grundlage von 4 internen Merkmalen (2-5) erstellt.

Besonderes Augenmerk wird auf die Untersuchung der Beziehung zwischen den Merkmalen im Hexagramm gelegt. Es gibt verschiedene Arten von Beziehungen:

- "xiang ying" ("Konsonanz") - Nebeneinander von 1 und 4, 2 und 5 (diese Beziehung wird als zhong - "Mitte" bezeichnet) sowie 3 und 6 Merkmalen. Die Vielfalt der Merkmale (Yang-Yin) wird als konsonant oder günstig angesehen, während gleichnamige Kombinationen als "bu xiang ying" ("dissonant") bezeichnet werden.

- "chen bi" ("Nachbarschaft") - 1 und 2, 2 und 3 Merkmale werden verglichen usw. Wie in "xiang ying" wird die Vielfalt der Merkmale als günstig angesehen und als "cheng bi" ("Annäherung") bezeichnet;

- "ju" ("Unterstützung") - wenn sich die Yang-Linie über den Yin-Linien befindet;

- "cheng" ("Sattel") - das Yin-Merkmal basiert auf Yang;

- "cheng" (eine Hieroglyphe ähnlich der vorherigen beim Lesen, jedoch mit unterschiedlicher Schreibweise und Bedeutung "Akzeptanz") - Die Yin-Linie befindet sich unter dem Yang Yao.

Jede Zeile im Hexagramm entspricht einer bestimmten Zahl. Die Zeilen in Hexagrammen werden von unten nach oben gezählt (während die chinesische Schrift davon ausgeht, die Inschrift von oben nach unten zu lesen), die erste heißt "chu" ("initial"), die letzte - "shan" ("oben"). Der Rest der Positionen wird wirklich nach den Ordnungszahlen benannt - der zweiten, dritten und vierten.

Durch Analyse der Position der Linien im Hexagramm kann man auch Informationen über verschiedene Ereignisse erhalten. Die Interpretation sowohl der Merkmale selbst als auch ihrer Wechselbeziehungen ist viel umfassender. Wenn Sie beispielsweise das Hexagramm studieren, können Sie Informationen über die Beziehung zwischen drei Hauptkategorien der alten chinesischen Philosophie erhalten: Himmel (symbolisiert durch das obere Strichpaar), Mensch (mittleres Yao-Paar) und Erde (unteres Strichpaar). In einigen Fällen wird das Verhältnis von Hexagrammen und 5 Planeten berücksichtigt.

Jede Yao-Position hat eine Entsprechung im menschlichen Körper (1 - Fuß, 2 - Beine, 3 - Oberschenkel usw.), im Körper des Tieres (1 - Schwanz, 2 - Hinterbeine, 3 - hintere Körperhälfte usw.). und in der Gesellschaft (1 - Bürger, 2 - Diener, 3 - Adliger usw.).

Einige Experten betrachten und interpretieren das im Verlauf der Wahrsagerei erhaltene Hexagramm als Reflexion des Zustands der Chakren (von Muladhara bis Ajna), aber es sollte beachtet werden, dass eine solche Interpretation nichts mit der alten chinesischen Methode der Wahrsagerei und Interpretation der erhaltenen Informationen zu tun hat.

In dem Fall, in dem das Hexagramm als eine Kombination von zwei Trigrammen betrachtet wird, ist das untere ein Spiegelbild der inneren Welt, der Offensive und der Schöpfung, während das obere die Außenwelt, den Rückzug und die Zerstörung verkörpert.

Die Interpretation jedes Hexagramms besteht aus 6 Teilen, in denen die Bedeutungen der einzelnen Merkmale angezeigt werden. In modernen Erklärungen, die diese Art der Wahrsagerei begleiten, ist dies so. In den frühesten Versionen der Kommentare wurde jedes Hexagramm jedoch von 4 Aphorismen begleitet, die die Entwicklungsstadien des gesamten Satzes von Merkmalen als Ganzes widerspiegeln (von der "anfänglichen" Position bis zur "Entwicklung", "vollständig" und schließlich "verfallend").

Es gibt "richtige" und "falsche" Hexagramme. Bei dieser Art der Wahrsagerei werden die Positionen der Merkmale, die als "Wei" ("Positionen") bezeichnet werden, in Yang und Yin unterteilt (ungerade Positionen vom Anfang bis zum fünften - Yin, gerade - vom zweiten bis zum oberen Yang). Die Position der Merkmale Yin und Yang (dh ganz oder unterbrochen) an den entsprechenden Positionen wird als "angemessen" bezeichnet. Eine solche Anordnung findet jedoch nur in einem Hexagramm statt - 63. In allen anderen Fällen ist mindestens ein Merkmal "fehl am Platz". Die vollständige "Irrelevanz" von Merkmalen wird nur im 64. Hexagramm beobachtet.

Schau das Video: Wie Du nachhaltige VERÄNDERUNG - JETZT erreichst (September 2020).