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Maksim Gorki

Maksim Gorki

Maxim Gorki (1868-1936) ist einer der bekanntesten russischen Schriftsteller. 5 Mal wurde er für den Nobelpreis für Literatur nominiert. Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts hat Gorki in seinen Werken die Fragen des revolutionären gesellschaftlichen Wandels aufgeworfen, war eindeutig gegen den Zarismus und sympathisierte mit den Sozialdemokraten. Der Schriftsteller begegnete der Revolution mit Misstrauen, kehrte aber schließlich aus dem Ausland zurück und wurde in den letzten Jahren zu Lebzeiten zu einem Klassiker der sowjetischen Literatur.

Wir haben Gorki seit der Schule getroffen. Wir lesen die Geschichten „Kindheit“ und „In Menschen“, wir lernen das Fragment „Lied des Sturmvogels“, als Erwachsene lesen wir „Das Leben von Klim Samgin“. Es ist schwer, den kulturellen Einfluss von Maxim Gorki auf das Leben des sowjetischen Volkes zu überschätzen. Aber das Bild des Schriftstellers war alles andere als eindeutig.

Der Mythos über ihn entstand bereits vor der Revolution, und die Sowjetregierung genehmigte ihn nur und kanonisierte Gorki. Wir werden über die kontroversesten Momente in der Biographie des Schriftstellers sprechen, die die Grundlage der Mythen über ihn bildeten.

Gorki ist der wirkliche Name des Schriftstellers. Alexey Peshkov begann 1892 unter dem Pseudonym Maxim Gorki zu veröffentlichen. Dann erschien seine Geschichte „Makar Chudra“ in der Tiflis-Zeitung Kavkaz. Aber dieses Pseudonym erschien nicht zufällig. Der Vater des Schriftstellers hatte eine scharfe Zunge, deshalb nannten sie ihn Gorki. Als Aleksey Peshkov in Tiflis lebte, lernte er den Revolutionär Kalyuzhny kennen. Nachdem er harte Arbeit geleistet und an der Eisenbahn gearbeitet hatte, half er dem aufstrebenden Schriftsteller, sich selbst ernst zu nehmen. Kalyuzhny und riet Peshkov, das Pseudonym Gorki zu verwenden, das der akuten sozialen Ausrichtung der Werke entsprechen würde.

Gorki ist Peshkovs einziges Pseudonym. Aleksey Peshkom begann in Samara als Zeitungsmann in der Provinz zu arbeiten und benutzte das Pseudonym Yehudiel Chlamida. Die ersten Feuilletons des Schriftstellers wurden unter diesem Namen veröffentlicht, wobei das Hauptthema die Ausbeutung der arbeitenden Person war.

Gorki war ein unbedeutender Schriftsteller. Es gibt ein berühmtes Zitat von Vladimir Nabokov: "Gorkys künstlerisches Talent ist von geringem Wert." Der Schriftsteller bezeichnete das Geschenk seines Kollegen als arm und verweigerte ihm den intellektuellen Spielraum. Und Merezhkovsky glaubte in seiner Arbeit "Chekhov and Gorky", dass er nicht mehr als ein paar Worte verdiente und dass seine Poesie herablassend vergessen werden sollte. Ein anderer klarer Besitzer des literarischen Geschmacks, Ivan Bunin, bemerkte 1936 in seinem Werk "Gorki" die beispiellose Unverdientheit des Weltruhms seines Kollegen und beschuldigte ihn sogar, seine Biographie gefälscht zu haben. Dies sind jedoch bei weitem nicht die einzigen maßgeblichen Bewertungen von Gorkys Werken. Viele berühmte Zeitgenossen gestanden ihm ihre Liebe, bewunderten sein Talent. Tschechow nannte sein Talent "echt und schneidig", Blok nannte ihn einen "russischen Künstler". Khodasevich war immer zurückhaltend und ätzend und bemerkte den "hohen Standard" des Schriftstellers. Als Antwort auf die Vergabe des Nobelpreises an Bunin schrieb Marina Tsvetaeva, dass sie Gorki dieser Auszeichnung viel mehr würdig finde, da er größer, origineller und menschlicher sei. Laut der Dichterin war Bunin das Ende einer Ära, während Gorki alles verkörperte.

Gorki schuf den sozialistischen Realismus. In der sowjetischen Literaturkritik ging die Entwicklung des Realismus von den kritischen Formen von Puschkin, Gogol, Tolstoi zu den sozialistischen über. Diese künstlerische Methode wurde als offiziell und die einzig richtige für die sowjetische Kunst angesehen. Und wenn Tschechow als letzter Vertreter des kritischen Realismus angesehen wurde, dann wurde Gorki als Schöpfer des sozialistischen Realismus und der gesamten sowjetischen Literatur bezeichnet. Das Stück Enemies (1906) und der Roman Mother (1906) galten als klassische Beispiele. Die Theorie des sozialistischen Realismus selbst wurde jedoch erst in den 1930er Jahren vollständig formuliert. Gleichzeitig wurde eine Genealogie der Werke mit Gorki im Kern erstellt. Aber sein klassischer Roman wurde 30 Jahre zuvor geschrieben und außerdem in Amerika, weit weg von seiner Heimat. Gorki selbst hielt diese Reise für erfolglos und erklärte damit die Mängel seines Buches. Moderne Forscher der Arbeit des Schriftstellers glauben, dass seine Ideologie nicht auf dem Marxismus beruhte, wie sich sowjetische Literaturkritiker vorstellten, sondern auf der Idee, einen neuen Menschen und die Welt zu schaffen. Und das letzte Werk von Gorki, das unvollendete Leben von Klim Samgin, selbst in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, wird als kritischer Realismus eingestuft.

Gorki kämpfte gegen soziale Ungerechtigkeit. Es besteht kein Zweifel, dass der Schriftsteller die moderne Weltordnung nicht akzeptiert. Aber seine Rebellion war nicht nur sozial. Sogar der Kritiker von Gorkys Werk, Merezhkovsky, wies auf eine metaphysische, gottkämpfende Sicht des Problems hin. Nach seiner Meinung wurden Tschechow und Gorki Propheten, aber nicht im allgemein akzeptierten Sinne. Schriftsteller segneten, was sie verfluchen wollten, und verfluchten, was sie segnen wollten. Sie versuchten zu zeigen, dass der Mensch Gott nicht braucht, er selbst erscheint ihm, aber aus den Werken wird klar, dass der Mensch ein Tier und Vieh wird oder noch schlimmer. Gorki stand den Ideen des russischen Kosmismus nahe, er kämpfte gegen den Tod als absolutes Übel und versuchte, ihn durch Unsterblichkeit und Auferstehung zu überwinden. Während des Sterbens sagte der wahnsinnige Schriftsteller, dass er wütend mit Gott streite. Der Aufstand des Schriftstellers betraf die Grundlagen des Universums, Leben und Tod. Dies war viel höher als nur eine Veränderung der sozialen Ordnung. Die Geschichte in Vers "Das Mädchen und der Tod" (1892) zwang sogar Stalin zu erklären, dass dieses Werk stärker ist als "Faust".

Gorki war ein Antimodernist. Gorki wird als Gegner der Moderne und Dekadenz bezeichnet, als Prediger des Realismus. Aber dieses Bild wird schnell zusammenbrechen, wenn Sie den wirklichen Platz des Schriftstellers in den kreativen Prozessen der Silberzeit betrachten. In den frühen Geschichten von Gorki gibt es einen gottesuchenden Nietzscheanismus, der in voller Harmonie mit den russischen Tendenzen der Moderne steht, die den Geist um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert erregten. Annensky schrieb über das Stück At the Bottom im Jahr 1906, dass Gorki nach Dostojewski als der prominenteste russische Symbolist auftritt. Der Realismus der Kreativität unterscheidet sich von dem von Goncharov oder Ostrovsky. Beim Lesen von Gorki erscheint jede alltägliche Situation als Illusion oder Traum. Sogar der Mythos seines Lebens, den der Schriftsteller selbst geschaffen hat, kann als Symbol der Lebensschöpfung wahrgenommen werden. Und Gorki stand vielen Modernisten nahe, was uns skeptisch gegenüber der traditionellen sowjetischen Herangehensweise an seine Arbeit macht. Die Natur der Kunst des Schriftstellers wurde am besten von Vladislav Khodasevich beschrieben. Dieser prominente Vertreter der russischen Moderne war mehrere Jahre lang ein enger Freund von Gorki.

Gorki war mit Lenin befreundet. Könnte der große proletarische Schriftsteller nicht mit Lenin befreundet sein, dem Sturmbringer der Revolution? Eine Legende wurde über die Nähe zweier mächtiger Figuren geboren. Zahlreiche Skulpturen, Gemälde und sogar Fotografien haben sie gerendert. Sie zeigen die Gespräche zwischen dem Führer und dem Schöpfer des sozialistischen Realismus. Aber nach der Revolution war die politische Position des Schriftstellers bereits zweideutig, er verlor seinen Einfluss. 1918 befand sich Gorki in einer zweideutigen Situation in Petrograd und begann, Essays "Unzeitgemäße Gedanken" zu schreiben, die die neue Regierung kritisierten. In Russland wurde dieses Buch erst 1990 veröffentlicht. Gorki entwickelte eine Fehde mit Grigory Sinowjew, dem einflussreichen Vorsitzenden des Petrograder Sowjets. Aus diesem Grund ging Gorki, wenn auch im ehrenamtlichen Exil. Es wurde offiziell angenommen, dass Lenin darauf bestand, den Klassiker im Ausland zu behandeln. Im postrevolutionären Leben gab es keinen Platz für den Schriftsteller. Mit solchen Ansichten und Aktivitäten wurde ihm die Verhaftung angedroht. Aber Gorki selbst half, diesen Mythos zu erschaffen. In seinem biografischen Aufsatz Lenin beschrieb er seine Freundschaft mit dem Führer eher sentimental. Lenin lernte Gorki 1905 kennen und kam sich schnell näher. Dann bemerkte der Revolutionär jedoch die Fehler und Schwankungen des Schriftstellers und versuchte, für ihn zu kämpfen. Gorki sah die Ursachen des Ersten Weltkriegs anders, konnte sich nicht wünschen, dass sein Land darin besiegt wird. Lenin glaubte, dass die Auswanderung und die geschwächten Beziehungen zum Mutterland schuld waren. 1918 wurde der Schriftsteller in der Zeitung Novaya Zhizn veröffentlicht, die von der Prawda offen kritisiert und als Kleinbürger bezeichnet wurde. Lenin sah in Gorki einen vorübergehend irrenden Kameraden.

Gorki hatte eine gegenseitige Abneigung gegen Stalin. Die letzte Periode von Gorkys Leben fand in Sowjetrußland statt. Diese Jahre waren mit einer Legende bewachsen und wurden zu einer ideologischen Grundlage. Bereits in unserer Zeit gab es Gerüchte, dass der Schriftsteller von den Chekisten streng kontrolliert wurde, dass Stalin ihn bedrohte und schließlich zuerst seinen Sohn und dann Gorki selbst zerstörte. Die Fakten erzählen jedoch eine andere Geschichte. Gorki begrüßte den Stalinismus aufrichtig, und die Beziehungen zum Führer des Landes selbst waren zumindest neutral. In der Sowjetunion sah der Schriftsteller, mit welchen Methoden die Bolschewiki eine Person transformierten. Dieses staatliche Labor begeisterte den Schriftsteller. Gorki lebte im Exil und war verlegen und belastet von seiner Situation. Warum brauchte sie ihn nicht, den Sturmvogel der Revolution? Gorki wollte persönlich an allen Veranstaltungen in seiner Heimat teilnehmen. Außerdem zerstörte Stalin bald den Feind des Schriftstellers Sinowjew. Dies ermöglichte es Gorki zurückzukehren und einen einflussreichen Platz als Kulturführer einzunehmen. Selbst Lenin gab ihm keine solche Position. Und der Schriftsteller mochte Stalins Persönlichkeit, er schmeichelte ihm nicht nur in offiziellen Reden. Der Schriftsteller und der Politiker brauchten einander. Stalin gab Gorki über die Kanäle des NKWD alles, was er brauchte, und er legitimierte mit seiner Unterstützung seine Handlungen.

Maxim Gorki wurde getötet. Am 27. Mai 1936 erkältete sich der Schriftsteller beim Besuch des Grabes seines Sohnes und wurde krank. Der Tod ereignete sich 3 Wochen später, am 18. Juni. Der Sarg des großen russischen Schriftstellers wurde unter anderem von Molotow und Stalin getragen. Aber bereits während des dritten Moskauer Prozesses wurde Genrikh Yagoda beschuldigt, Gorkys Sohn ermordet zu haben. Er gestand in seinem Zeugnis, dass er den Schriftsteller auf Befehl Trotzkis selbst getötet hatte. Gorkys Sekretär sowie berühmte Ärzte nahmen an der Verschwörung teil. Lange Zeit versuchte Yagoda, den Schriftsteller mit Stalin zu verwickeln, und als es ihm nicht gelang, beging er einen Mord. Die Verschwörer befürchteten, dass ein maßgeblicher Schriftsteller sie möglicherweise nicht unterstützen würde, wenn der Führer sterben würde. Spätere Versionen erschienen, nach denen Stalin selbst den Befehl gab, Gorki zu töten, oder er schickte einfach vergiftete Süßigkeiten als Geschenk. Aber das scheint eine deutliche Übertreibung zu sein - der Schriftsteller mochte keine Süßigkeiten und verteilte sie an die Gäste. Und es gibt keine überzeugenden Beweise für diesen Mythos. Wie können Sie dem Zeugnis glauben, das unter Folter gegeben wurde? Aber die Legende selbst erwies sich als vorteilhaft für Stalin, sie half ihm, mit politischen Konkurrenten umzugehen. Und Stalins Denunzierer schlossen Gorki leicht unter die Opfer des Regimes ein.

Gorki liebte russische Bauern. Dieses Bild bricht schnell zusammen, wenn Sie erfahren, wie der proletarische Schriftsteller das Land und die russische Bauernschaft behandelt hat. Er hasste sie einfach! Gorki glaubte, dass der Bauer die schlimmsten Merkmale der menschlichen Natur enthält: Faulheit, Dummheit, Engstirnigkeit, Bodenständigkeit. Der Lieblingstyp des Schriftstellers, ein Tramp, der ursprünglich aus dieser Umgebung stammte, überragte sie und bestritt mit all seiner weiteren Existenz. In der Geschichte "Chelkash" standen der alte Wolf, der Säufer und der kluge Dieb Chelkash dem feigen, schwachen und unbedeutenden Bauern Gavrila gegenüber. Das Bild ist bezeichnend. Gorki schrieb, dass die halb wilden, dummen und schwierigen Leute der Dörfer aussterben würden und ein neuer Stamm kommen würde, um sie zu ersetzen, kompetent, vernünftig und fröhlich. Und es sollte anders sein als die netten und netten Leute, sachlich und nicht nur gleichgültig gegenüber ihren Bedürfnissen.

Gorki war ein Antisemit. Die Juden waren nur ein Modell dieses sehr neuen Volkes, in dem Vernunft, Effizienz und Fleiß miteinander verschmelzen sollten. Gorki schrieb gerade über diesen Ersatz der klassischen russischen Bauernschaft. Das jüdische Thema nimmt in seiner Arbeit im Allgemeinen einen wichtigen Platz ein, er verteidigte dieses Volk immer und widersetzte sich heftig den Antisemiten. Gorki sagte, dass Juden auf dem Weg einer Person zum Fortschritt gegen alles Schmutzige und Niedrige protestierten, gegen Gewalt, Vulgarität und spirituelle Ignoranz. Bereits 1895-1896 in Samara wurde Gorki eine Berühmtheit. Für Samara war der aufstrebende Schriftsteller eine seltsame Person. Niemand sah sein Talent. Seine Bekannten waren gebildete Leute aus dem Adel. Gorki war in Bezug auf sie wirklich "vom Volk". Auch auf einem Foto aus der Zeit von "Samarskaya Gazeta" ist der Schriftsteller mit einem Stock und in Stiefeln abgebildet. Er wurde entsprechend behandelt. Dieser Mythos tauchte bereits in der Sowjetzeit auf. Aber als Gorkys Stücke in Samara aufgeführt wurden, erinnerten sich nur wenige daran, dass er überhaupt hier lebte. Einer der Freunde des Schriftstellers, Alexander Smirnov, beschloss, auf dieser Grundlage eine kreative Karriere zu machen. Seine Erinnerungen an Gorki sind das einzige, was veröffentlicht wurde. Schriftsteller in Samara machten eine Liste von Menschen, mit denen Gorki sprach. Für sie wurden Memoiren geschrieben, die das Leben und den Charakter des Klassikers enthüllten.

Gorki war immer arm. Die sowjetische Propaganda pries Gorki als proletarischen Schriftsteller unter den Menschen, die seit ihrer Kindheit Not und Entbehrung gekannt hatten. Alexey Peshkov wurde jedoch in eine wohlhabende Familie geboren. Sein Vater war der Leiter eines Dampfschiffbüros, seine Mutter war die Tochter eines reichen Kaufmanns. Gorkys Eltern starben früh, er wurde ein reicher Erbe. Er lebte eindeutig nicht nur von Gebühren. Der Schriftsteller Leonid Andreev schalt seinen Kollegen, der sich als Proletarier ausgab, sich an die Reichen klammerte und wie ein Prinz reiste. Die Dichterin Gippius erinnerte sich daran, wie Gorki 1918 alte Wertsachen von hungernden Menschen kaufte. Das materielle Wohlergehen war ihm nicht fremd. Und im Ausland zu leben hat immer viel Geld gekostet.

Gorki war ein leidenschaftlicher Bolschewik. Obwohl der Schriftsteller kurz nach den Ereignissen im Oktober 1917 als heftiger Revolutionär positioniert war, kritisierte er bereits seine jüngsten Freunde. Gorki schrieb, Lenin und Trotzki seien durch das Gift der Macht vergiftet worden und hätten die demokratischen Freiheiten mit Füßen getreten. In Gesprächen sagte der Schriftsteller die bevorstehende Zerstörung der Kommunisten durch die aufständischen Bauern voraus. Doch bald machte das Schicksal Gorki zur neuen Tribüne des Regimes.

Gorki hatte eine eindeutige Haltung gegenüber der Religion. War der Schriftsteller wirklich ein militanter Atheist? Während seines ganzen Lebens hörte Gorki nicht auf, den spirituellen Weg zu finden. Er kommunizierte viel mit Priestern und half zusammen mit Tolstoi den Christen-Molokanern, in den Westen zu ziehen. Aber der Schriftsteller selbst kam nie zur Religion. 1929 erklärte Gorki, dass es in der Liebe der Gläubigen nur Hass auf Menschen gibt. Der Schriftsteller unterschrieb einen Brief, in dem er darum bat, die Kathedrale Christi des Erlösers zu zerstören. Und christliche Demut war dem Schriftsteller fremd, er schrieb, er habe nie vorgehabt, etwas zu bereuen.

Gorki war tolerant gegenüber Schwulen. Es gab Homosexuelle im unmittelbaren Kreis des Schriftstellers. In diesem kreativen Umfeld blühte dieses Phänomen auf (Meyerhold, Eisenstein). Gleichzeitig zeigte der Schriftsteller keine Toleranz gegenüber Homosexuellen. Auf den Seiten der Prawda und der Izvestia bezeichnete er das Phänomen offen als sozial kriminell und strafbar und erklärte, der Faschismus beruhe darauf.

Gorki war nicht an den stalinistischen Repressionen beteiligt. Bei allen Verdiensten von Gorki auf dem Gebiet der Literatur sollte man seine Rolle bei den Repressionen des Regimes nicht vergessen. Es war der Autor, der ein umfangreiches Buch über den Bau des Weißmeer-Ostsee-Kanals verfasste. Dort bewundert Gorki, wie Facharbeiter aus ehemaligen Feinden des Proletariats hervorgegangen sind. Der Schriftsteller bewunderte offen die korrigierende Arbeitspolitik des Landes.Die weltberühmte Person wurde geglaubt. Gorkys Reise nach Solovki im Jahr 1929 half, den Westen davon zu überzeugen, Holz von der UdSSR zu kaufen. Der Schriftsteller zog es vor, nicht auf die Situation der Gefangenen zu achten.

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