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John Locke

John Locke

John Locke (1632-1704) ist ein englischer materialistischer Philosoph. Lockes Forschung basierte auf der Verwendung der empirischen Methode des Wissens, dieser Philosoph legte den Grundstein für den Liberalismus.

John Locke stimmte den bereits bestehenden Vorstellungen von Volkssouveränität, Naturrecht und unveräußerlichen individuellen Freiheiten sowie der Fähigkeit des Volkes zu, legal gegen den Tyrannen zu rebellieren, und teilte auch die Idee eines Gesellschaftsvertrags. Bisher bekannte Lehren wurden jedoch von diesem Philosophen ergänzt.

John Locke entwickelte die Doktrin des frühen bürgerlichen Liberalismus. Locke sprach über bestimmte natürliche Menschenrechte, die von niemandem entfremdet werden können (das Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum).

Der durch einen Gesellschaftsvertrag gebildete Staat ist aufgefordert, die Unveräußerlichkeit dieser Rechte zu gewährleisten und die Sicherheit jedes Bürgers gewährleisten zu können. Der Gesellschaftsvertrag bestimmt die Staatsform sowie die Regierungsstruktur (Locke wählte die konstitutionelle Monarchie als bevorzugt aus).

"On Government" ist das Hauptwerk von John Locke, das sich politischen und rechtlichen Themen widmet. Genauer gesagt hat dieser Philosoph die Doktrin des sozialen Kompromisses geschaffen. Sein Wesen wurde von Locke in "Zwei Abhandlungen über die Regierung" (1690) festgelegt. Die erste Abhandlung über die Regierung eignet sich für die Kritik, dass das Urteil, dass die absolute königliche Macht ein göttliches Recht hat. Die zweite Abhandlung über die Regierung enthält die Theorie einer konstitutionellen parlamentarischen Monarchie. Diese Abhandlung untermauerte das politische System, das 1688 in England gebilligt wurde. In dieser Arbeit kam der Philosoph zu dem Schluss, dass die Revolution (gegen den monarchistischen Despotismus gerichtet) die Höhe der Gerechtigkeit und der zivilen Vernunft darstellt. Natürlich beunruhigten soziale und politische Probleme John Locke zuvor. Bereits 1667 erschien sein Werk "Erfahrung religiöser Toleranz, das von der für seine Zeit fortschrittlichen Doktrin des Gesellschaftsvertrags durchdrungen war". Doch erst in "Zwei Abhandlungen über die Landesregierung" wurde Lockes Konzept der Entstehung des Staates als Ergebnis des Abschlusses eines Gesellschaftsvertrags direkt formuliert.

Ziel des Staates ist es, die natürlichen Menschenrechte zu gewährleisten. Laut Locke entsteht der Staat durch die Vereinbarung von Menschen als Garantie für den Schutz von Persönlichkeit und Eigentum, Freiheit und Gleichheit. Die Notwendigkeit der Bildung eines Staates hängt mit der Tatsache zusammen, dass es im natürlichen Zustand keine Stellen gibt, die Strafen für diejenigen verhängen könnten, die gegen bestehende Gesetze verstoßen. Es ist der Staat, der aufgefordert ist, entstandene Streitigkeiten unparteiisch beizulegen. Die Gesamtheit der Menschen ist unter der Schirmherrschaft des Staates zu einem Ganzen vereint, das sich an einem allen gemeinsamen Gesetz orientiert. Gleichzeitig erscheint es zweckmäßig, eine Art Gericht zu schaffen, in dessen Zuständigkeit das Recht bestehen sollte, einen Kompromiss zwischen Menschen zu finden und Kriminelle zu bestrafen. Somit ist der Staat mit politischer Macht ausgestattet. Bei der Ausarbeitung eines Gesellschaftsvertrags geben die Menschen einen Teil ihrer Rechte auf, beispielsweise das Recht auf unabhängige Selbstverteidigung. Die Gewährleistung der Sicherheit jedes Bürgers wird zum Privileg und zur Verantwortung des Staates.

Die natürlichen Rechte des Einzelnen bilden die verfassungsrechtliche Grundlage der Rechtsordnung. Es sind die Rechte auf Leben, Freiheit und Eigentum, die die Gesetzgebung im Allgemeinen ermöglichen. Die Verfassungen vieler frühbürgerlicher Staaten enthielten in ihrer Zusammensetzung genau die von Locke vorgeschlagene dreifache Rechtsformel. Es waren diese natürlichen Menschenrechte, die die Rolle einer Art "Zelle" spielten, die zu einem differenzierteren Inhalt von "Menschen- und Bürgerrechten" führte. Die drei grundlegenden Menschenrechte sind nicht außerhalb voneinander - sie interagieren. Ein Eigentumsrecht ist beispielsweise ein resultierendes Recht. Das Recht auf Leben und Freiheit ist eine Voraussetzung für die Entstehung des Rechts auf freie Verfügung über Eigentum.

Eine Person ist von Geburt an mit unveräußerlichen Rechten ausgestattet. Wir sprechen von natürlichen Rechten wie dem Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum. Und da diese Rechte nicht entfremdet werden können, ist die Macht des Staates in dieser Hinsicht begrenzt - sie ist nicht allmächtig. Darüber hinaus ist das grundlegende Ziel der politischen Gemeinschaft die Fähigkeit jedes Einzelnen, seine bürgerlichen Interessen zu verwirklichen und aufrechtzuerhalten. Es stellt sich die Frage: Mit welchen Mitteln? Die Antwort darauf lautet wie folgt: Gewaltenteilung ist notwendig, um die Rechtsstaatlichkeit und die Wahl der besten Regierungsform für die Nation besser zu gewährleisten. Darüber hinaus sollte das Volk das Recht haben, im Falle eines Machtmissbrauchs zu revoltieren. Es gibt auch andere Mittel. Nachhaltigkeit und Stabilität sind unverzichtbare Merkmale des Gesetzes. Ein Gesetz wird nur dann zu einem eigentlichen Gesetz, wenn es einer Person anzeigt, dass ein Verhalten, das den Interessen einer bestimmten Person nicht widerspricht und gleichzeitig den Interessen der gesamten Gesellschaft entspricht. Gesetze werden vom Volk verkündet. Diese Person (oder Personengruppe) an der Macht darf den Staat nur im Rahmen dieser durch die Mehrheit der Gesetze festgelegten regieren. Jede Person, die Teil eines einzelnen politischen Gremiums ist, ist verpflichtet, mit der Entscheidung der Mehrheit zu handeln, was die endgültige Entscheidung ist.

Locke befürwortete das Prinzip der Gewaltenteilung. Der Philosoph sprach von der Unmöglichkeit, Macht nur in einer Hand zu konzentrieren. Der erste Zweig ist der Gesetzgeber. Es muss vom Parlament vertreten werden, dh von der repräsentativen Institution der gesamten Nation. Der dritte Zweig ist die Bundesregierung, die mit den Beziehungen zu anderen Staaten verbunden ist. Die Fragen dieses Zweigs können auch in die Zuständigkeit des Monarchen und des Ministerkabinetts fallen. Die aufgeführten Regierungszweige stehen in Wechselwirkung miteinander. Die oberste Macht gehört dem Gesetzgeber, der jedoch von anderen Behörden aktiv beeinflusst wird. Dieser Einfluss ist auf die etablierten normativen Bilanzen zurückzuführen.

Der Gesellschaftsvertrag bestimmt die Staatsform. Daraus folgt, dass die Grundlage für die Wahl einer Staatsform die freiwillige Zustimmung der Menschen dazu ist. Sie sind diejenigen, die die richtige Governance-Struktur wählen. Dies geschieht ausgehend von der Möglichkeit dieser oder jener Struktur, um den Schutz der natürlichen Rechte und Freiheiten jeder Person zu gewährleisten. John Locke nannte die konstitutionelle Monarchie die bevorzugte Regierungsstruktur des Volkes.

Das Volk hat eine höhere Souveränität als der Staat. Deshalb hat das Volk jedes Recht auf Aufruhr, wenn das Volk nicht zufrieden ist, wie der Herrscher die Umstände des ausgearbeiteten Gesellschaftsvertrags erfüllt.

John Lockes Lehren dienten als Grundlage für die Verfassungspraxis. Es geht um die konstitutionelle Praxis der nordamerikanischen Staaten. Dies schließt die berühmten Bills of Rights ein. John Locke war der erste unter den Philosophen, der an der Entwicklung des ersten Gründungsakts des Staates beteiligt war. Locke ist der Autor der Verfassung für North Carolina, die der Philosoph auf Empfehlung von Shefstbury schrieb. Diese Verfassung wurde von der Volksversammlung unterstützt. 1669 trat es in Kraft.

Die Gesellschaftsvertragstheorie war rechtzeitig begründet. Philosophische und rechtliche Ideen wurden von ziemlich breiten demokratischen Gesellschaftsschichten verstanden. Darüber hinaus gab es in der Massenbewegung des 16. und 17. Jahrhunderts einige rechtliche Anfragen. Letztere wurden gerade von der innovativen Rechtsphilosophie übernommen. Der bürgerlich-demokratische Gesetzgebungswille spiegelte sich in den Lehren von John Locke wider.

"Gleichheit ohne Ausgleich" ist eine paradoxe Idee von John Locke. Die Idee selbst gehört nicht zu diesem Philosophen, sie ist früher entstanden. In England ist es zum ersten Mal in den Schriften von Hobbes zu sehen. So interpretierte John Locke jedoch Gleichheit. Dieses Konzept implizierte nicht die Auferlegung eines Eigentumsausgleichs. Gleichheit ist laut Locke nicht mit dem vorbeugenden Ausgleich aller in Bezug auf Eigentum, Stärke und Fähigkeit verbunden. Es ging vielmehr darum, das Recht aller Menschen auf Eigeninitiative, Gleichheit von Ansprüchen und Chancen auszugleichen. In dieser Hinsicht kann niemand einer Person das Recht entziehen, am Wettbewerb teilzunehmen, dh ihren Status als wirtschaftlich unabhängiges Subjekt zu widerlegen. Laut Locke ist Chancengleichheit besonders wichtig. Dies wird unnatürliche Privilegien beseitigen - jene Privilegien, die manche Menschen reich und mächtig machen.

John Locke ist der erste moderne Denker. Dies kann ohne Übertreibung gesagt werden. Die Denkweise dieses Philosophen war sehr verschieden von der Denkweise der Philosophen des Mittelalters. Einer der Unterschiede ist, dass das Bewusstsein eines Menschen des Mittelalters von Gedanken über die jenseitige Welt durchdrungen war. Für John Locke waren Empirismus und Praktikabilität charakteristisch. Es war der Geist eines unternehmungslustigen Mannes. Der Philosoph interessierte sich auch für Fragen, die sich beispielsweise auf die Verwendung von Poesie beziehen. John Locke glaubte, dass eine Person durch die Verantwortung unterstützt werden sollte, die ihr in der Welt, in der sie lebt, auferlegt wird.

John Locke verachtete die Londoner Gesellschaft. Vielmehr war der Philosoph noch weit von Verachtung entfernt. Locke fand es schwierig, die Verstopfung der Stadt zu ertragen, aber er war gezwungen, sich in der Londoner Gesellschaft zu bewegen. Dies wurde durch den Erfolg seiner Schriften erleichtert. John Locke litt einen bedeutenden Teil seines Lebens an Asthma. 1691 schlug die Frau eines Abgeordneten, Lady Meshan, Locke vor, in ein Landhaus in Oetse zu ziehen. Dieser Vorschlag wurde von einem Philosophen angenommen, der sich dennoch nicht die Gelegenheit geben wollte, sich in einer komfortablen häuslichen Umgebung vollständig zu entspannen. Hier übernahm der Philosoph die Ausbildung von Lady Meshams Sohn. Von Otse aus korrespondierte Locke mit Leibniz. 1696 erhält der Philosoph das Amt des Kommissars für Handel und Kolonialangelegenheiten. Diese Position zwang ihn, ständig in der Hauptstadt zu erscheinen. Darüber hinaus beteiligte sich John Locke an der Währungsreform. Er hat persönlich zur Aufhebung des Gesetzes beigetragen, das die Pressefreiheit einschränkte. Locke war auch einer der Gründer der Bank of England. Und doch war die Hauptbeschäftigung von John Locke in Ots die Vorbereitung einer großen Anzahl von Werken, deren Ideen der Philosoph zuvor entwickelt hatte.

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